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住处部 第三章

发布时间:2019-04-16 18:50:21 阅读: 来源:纤维束厂家

  住处部 第三章

  如婆沙论说。饿鬼有二住。一正。二边。第一正住者。证之不定。被论说云。此阎浮提五百由旬之下有饿鬼界。被阎罗王领。是其正处。

  又善生优婆塞经亦同此说。五百由旬之下有阎罗鬼王城。周匝四面七万五千由旬。王领鬼众于中止住。

  又如五道苦经说。此之饿鬼。正住彼铁围两山中间。故说偈言

  铁围两山间 不睹日月光

  饿鬼聚其中 偿其宿罪故

  第二边住处者。如婆沙论。说亦不定。有其二种。一有威德。二无威德。彼有威德者。住山谷。或住空中。或住海边。皆有宫殿。果报过人。

  彼无威德者。或依不净粪秽而住。或依草木冢墓而止。或依屏厕故区而居。皆无舍宅。果报劣人。

  又如论说。四天下中悉有鬼住。东西二方有威德鬼无威德鬼。于北方唯有威德鬼住。无有无威德鬼。以其报胜故如是。乃至忉利天中。亦有威德鬼神住。应彼诸天所驱使故。自上诸天更无住处。

  故新翻婆沙论亦云。四大天众及三十三天中。唯有大威德鬼。与诸天众。守门防逻。导从给使。

  有说。于此赡部洲西有五百渚。两行而住。于两行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。二百五十城无威德鬼住。

  是故昔有转轮王名尔弥。告御者摩怛梨曰。吾欲游观。汝可引车从是道去。令我见诸有情受善恶果。时摩怛梨即如王教。引车从于二渚中过。

  时王见彼有威德鬼。首冠华鬘身著天衣。食甘美食犹如天子。乘象马车各各游戏。见无威德鬼。头发蓬乱裸形无衣。颜色枯悴以发自覆。执持瓦器而行乞丐。见已深信善恶业果。

  问。鬼趣形状云何。

  答。多分如人亦有傍者。或面似猪。或似种种余恶禽兽。如今壁上彩画所作。

  问。语言云何。

  答。劫初成时皆作圣语。后时随处作种种言。或有说者。随从何处命终生此。即作彼形即作彼语。评曰。不应作是说。若从无色界殁来生此趣。可无形无言耶。应作是说。随所生处。言形亦尔。

  三、鬼神所住的地方

  婆沙论说,饿鬼住在两个地方,一个正,一个边。第一、正住的地方,说起来也不一定。该论说阎浮提(即人类所谓的地球)五百由旬(一由旬有说四十里,有说三十里)的下面,是饿鬼住的地方,由阎罗王统领,这是他们住得最集中的地方,叫做正住。

  善生优婆塞经里也这么说,经上说,五百由旬的下面,有阎罗王的鬼城,这个鬼城四周围有七万五千由旬。阎罗王带领鬼众住在里面。

  五道苦经里面说,饿鬼大多集中住在两座铁围山的中间,所以有偈语是这么形容他们的

  两座铁围山的中间 不能得见日月光芒

  饿鬼聚集居住其中 以便偿还宿世罪业

  第二、边住的地方,照婆沙论讲,也是没有一定的。边住又分两种,一种是有威德鬼的住处,一种是没有威德鬼的住处。有威德鬼有的住在山谷里,有的住在空中,有的住在海边。他们都住在宫殿里,比人住的还要好。

  没有威德之鬼,有的依附在不干净粪尿污秽之处居住,有的依附草木坟墓居住,有的依附粪坑或废墟居住,他们都没有房屋舍宅可住,比人住的要差。

  婆沙论又说,东胜神洲,南赡部洲(阎浮提),西牛货洲,北俱卢洲,这四个洲都有鬼居住。东西两个洲,住有威德及无威德两种鬼。北洲只住有威德鬼,不住无威德鬼,因为北洲的果报比较殊胜之故。甚至到忉利天中,都有有威德鬼神居住,因为他们在天上要供诸天差遣办事。忉利天之上的诸天,就没有鬼神了。

  新翻译的婆沙论也说,四大天王天及三十三天(忉利天)中,只有大威德鬼。这些鬼替诸天众守门,防卫,巡逻,引导客人,或供给使唤等。

  也有的说,赡部洲的西边,有五百个小洲,饿鬼分两行住。在这两行小洲中,有五百座城,其中二百五十城是有威德鬼的住处,二百五十城是无威德鬼的住处。

  以前有位转轮王,名叫尔弥,他告诉车夫摩怛梨说:‘我想要四处游观一下,你驾车从这条路走,好让我看看有情众生造善造恶所受到的善恶果报。’于是车夫就按照国王的吩咐,驾车从二行小洲中间过。

  这时转轮王见到那些有威德鬼,头上戴著华鬘、身上穿著天衣,吃的饮食十分甘美,好比诸天的天子,他们乘著大象拉的车,或马拉的车,各自在玩各种的游戏。而见到的无威德鬼则是头发蓬乱,个个裸体无衣可穿,脸色憔悴,个个拿头发来遮盖自己的身体,手里拿著陶瓦器皿,到处去行乞。转轮王见到这两极化的情形,深深相信造善或造恶,绝对会获得快乐或痛苦的果报。

  问:鬼到底长什么样子?

  答:鬼大部分和人长得一样,也有和畜生长得一样的,有的脸像猪,或像其他种种凶恶的禽兽,就像现今墙壁上所画的彩画是一样的。

  问:鬼讲那一种语言呢?

  答:世界刚形成,可以住众生的劫初,鬼和人一样都说梵天的语言,后来人类的语言开始有种种变化,鬼的语言也就随之而变。也有人说,鬼从那里死,就保持那一道的形体及语言。有人批评这种说法不对,因为如果无色界的众生若是死了的话,不是就无形体也无语言了吗?因此应该说,众生死了之后,投胎到那一道,就讲那一道的语言,及变成那一道的形体。

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